-
民族和宗教第一节 民族与民族问题一、民族的含义和特征 （一）民族的定义 自从“民族”一词出现以后，各国学者从各种角度概括了它的定义。菲尔查尔德从文化和价值观的角度。瓦格莱和哈恩斯从(...的共同体’”。梁启超是从同居一地、同一血统、同肢体形态、同语言、同文字、同宗教、同风俗、同生计(经济)的角度。不过，在中国，最为人熟知的无疑是斯大林的定义。 1913年，斯大林在《马克思主义与民族...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
-
石窟愈少愈小。零零落落的简直无可称道。山涧边，半山上有几个古窟，攀登了上去一看，那些窟里是一无所有。直走到尽头处，然后再回头向西来，一窟一窟的细看。
最乐的可称道的一窟，当从“左云交界处”的一碑记...，为入云冈的头门，故题壁皆萃集于此。
西首有二洞，上下相连，皆被泥土堵塞，想其中必有较完好的佛像，一大窟，在其西邻，也已被堵塞，但从洞外罅隙处，可见其中彩色黝红，极为古艳，一望而知是元魏时代所...
郑振铎
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021195231.html
-
祠朱邑，皆是心也。三代以还，圣贤不作。而士之有志于泽民者，夫岂不欲服民，故以智胜之，然皆费心殚立。招斯世而从勇者，启迪察者，召諆而民背其上也亦多矣。古之所谓德者，举斯心加诸被，因物之所利而与之，因其所厌更...收葬，时人为之敬佩。
芝瑛故居，在浮山西3公里处，名“鞠隐山庄”，系其父吴康之所建。康之，为吴汝纶从兄，少时因丧父母，在汝纶家长大，成年后历任山东宁阳、禹城、蒲台、武城、章邱、郓城等县知县，为官...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110595784.html
-
中国儒家、道家等传统思想观念，从而为中国化佛学的形成和发展奠定了思想基础，中国佛学的特点和精神也于此时初露端倪。一、汉代佛学的两大系统
佛教从两汉之际传人中国内地以后，在相当长的一段时间内，发展...没有什么选择性和系统性，传来什么就译出什么。在众多的传译中，以安世高译介的小乘禅学和支娄迦谶译介的大乘般若学这两大系统的思想在中土的影响最大。从他们的译经中也可见到他们是如何运用中国固有的传统思想和...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
-
说最为可信。[⑩] 推而论之，摩诃衍入藏布教的时间当在贞元二年。从《顿悟大乘正理决并序》看，摩诃衍最初在卫藏地区的传教活动是相当顺利的：
皇后没卢氏，一自虔诚，划(豁)然开悟，剃除绀发，披挂缁衣...地区。从现知文献看，最早把汉地禅宗输入西藏的是蜀地禅宗第二代传人无相禅师（684～762年），不少晚期的藏文文献对此都有所记载。[13] 其中特别值得注意的是拔塞囊(sBa gsal snan)所著《...
杨富学 王书庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
-
鬼怪的[[2]]，亦得到了杨富学先生的支持[[3]]。从文书的内容来看，其性质、作用与德国考察队在吐鲁番高昌故城所获的T.Ⅲ号回鹘文木杵文书（后文简称“T.Ⅲ号文书”）完全相同。笔者赞同“驱邪镇妖”说，推测是在特别选定的星相时刻撰写后，于举行隆重仪式的时刻被夯入地下的。目的是驱邪镇妖，以便修建寺庙。从形式上看，与现代破土开工前的奠基仪式相仿，只不过具有浓厚的巫术和宗教色彩罢了。
拉德洛夫（W....
李树辉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html
-
请依礼于冬、夏二至，从方丘圆丘，庶不烦黩”，“从之”。更明确记载祭天神的时间就是每岁元日。以此判断，主祭昊天上帝的时间就在每年元正日，届时举行郊祀、柴燎、告类之礼，应与内地无异。
（三）、高昌...西域记》卷11波斯剌国之为提那跋外道，应即琐罗亚斯特的急读和音译。公元前四世纪波斯阿契美尼德王朝被尊为波斯国教，萨珊王朝继续了这一历史传统。祆字从“示”从“天”，崇拜天神阿拉胡·玛兹达，祭坛上燃烧着不熄...
薛宗正
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html
-
不出它的变化。纵使有人搬动它，只看到从甲地到乙地的位置改变，而无法观察到，它本身也时时刻刻在变化。但以现今的科学是可以证明石头的组成元素，是由分子而成，分子是由原子而成，原子是由中子、质子、电子集结而...，再由细沙变成碎石，最后从碎石变成石头。
今已形成石头是否会再变化？过去若是变化，现在岂有不变的道理。我们之所以观察不到它的无常，表面上是其变化的速度太慢，而实际上是因未证得慧眼，因此看不见它...
达观法师
达观法师|无常法门
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
-
帮助他们成熟、解脱。在莲花生大师赐予我，卡千的措嘉无数的口诀教授之中，我在此写下所有权宜不了义之教法，汇编为激励心灵修持的开示。马哈卡鲁尼卡撒玛悌阿。
莲师说道：措嘉，我们应该修持能从轮回中解脱...获得证悟吧!
活在恶行中的人们，将会长时受苦!
莲师又说：措嘉，大体而言，死亡时刻是不确定的，从你出生那天起，死亡就伴随着你了。你会在何种情境下命归黄泉，也是无法确定的；就算你不想死，你还是...
莲师
莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111453325720.html
-
;的声音，这就是我们心里的喧闹。
我们是一念无明，把自己和一切器情的显现，看成了一个个的“我”，一个个的实体。但是如果你从今天开始成了一名优秀的“中观战士&...缘起的幻影，而你真的在欢迎这辆车，“我心爱的宝贝车，你来了！”然后你把他执为一个实体，这跟执著人我是一样的愚痴。
以上说的是“依他立”。你从这里会...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104741325701.html